การเดินทางจากดนตรีสู่ธรรมชาติ: เจอร์รี่ การ์เซีย, ศาลเจ้า และการบูชาธรรมชาติ

Makoto Nakamura／มาโกโตะ นากามูระ

อาจารย์ภาควิชาศึกษาเกี่ยวกับศาลเจ้าชินโต มหาวิทยาลัยเสรี

ฉันรักศาลเจ้ามาก และในขณะเดียวกันก็เป็นแฟนตัวยงของวง Grateful Dead ด้วย ฉันเป็นนักเดินทาง และก็เป็นนักธุรกิจไปด้วย

ถึงแม้จะอาศัยอยู่ในโตเกียว แต่ฉันกลับบ้านน้อยมาก โดยเฉลี่ยแล้วจะนอนที่บ้านประมาณ 1 สัปดาห์ต่อเดือน เพราะส่วนใหญ่จะเดินทางไปทั่วญี่ปุ่น การใช้ชีวิตแบบนี้ได้รับอิทธิพลมาจากวง Grateful Dead วงดนตรีร็อกจากอเมริกาที่ก่อตั้งขึ้นในยุค 60s พร้อมกับวัฒนธรรมฮิปปี้ แฟนๆ ของวงนี้มักเรียกตัวเองว่า Dead Heads ซึ่งฉันก็เป็นหนึ่งในนั้น เจอร์รี การ์เซีย หัวหน้าวงมักพูดเสมอว่า...

"จงสนุกกับชีวิต"

คำพูดง่ายๆ นี้เป็นเหมือนหลักในการดำเนินชีวิตของฉันเลยทีเดียว มันทำให้ฉันได้คิดทบทวนตัวเองว่า ฉันเป็นใคร และเกิดมาเพื่ออะไร

จากการเดินทางไปทั่วโลก ฉันได้ค้นพบว่าตัวเองเป็นคนญี่ปุ่น และเมื่อกลับมาญี่ปุ่น ฉันก็เริ่มเดินทางท่องเที่ยวทั่วประเทศ และก็พบว่าไม่ว่าจะไปที่ไหน ไม่ว่าจะเป็นชนบทหรือหมู่บ้านเล็กๆ ก็มักจะมีศาลเจ้าอยู่เสมอ

สิ่งที่ฉันประหลาดใจมากก็คือ ถึงแม้จะมีศาลเจ้าจำนวนมากมายมหาศาล แต่กลับมีคนจำนวนไม่น้อยที่ไม่ใส่ใจกับเรื่องสำคัญอย่าง “ใครเป็นผู้สร้างศาลเจ้านี้?” หรือ “ทำไมถึงสร้างศาลเจ้าขึ้นมาที่นี่?” ซึ่งเป็นคำถามพื้นฐานที่ควรจะรู้คำตอบ

ฉันเชื่อว่าหลายคนคงเคยเล่นในบริเวณศาลเจ้าเมื่อตอนเด็กๆ ฉันก็เป็นหนึ่งในนั้น บริเวณศาลเจ้าใกล้บ้านฉันนั้น ถึงแม้จะอยู่ในเมือง แต่ก็ร่มรื่นเหมือนเป็นสวนลับที่เราสามารถเข้าไปเล่นได้เสมอ และไม่ว่าจะเป็นช่วงเทศกาลเจ็ดวันเจ็ดคืน เทศกาลต่างๆ หรือวันขึ้นปีใหม่ ฉันก็มักจะไปที่ศาลเจ้าเสมอมา ศาลเจ้าจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของฉันมาโดยตลอด แต่ฉันก็ไม่เคยรู้เลยว่า “ศาลเจ้าที่ฉันเคยไปเล่นบ่อยๆ นั้น” อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์ใด

หลังจากที่ได้เดินทางไปทั่วญี่ปุ่น ฉันได้พบกับเทพเจ้ามากมายนับไม่ถ้วน ตั้งแต่นั้นมา ฉันก็เริ่มใช้เวลาว่างไปกับการเดินทางไปยังศาลเจ้าต่างๆ และอ่านหนังสือที่เกี่ยวข้องมากขึ้น ยิ่งฉันเรียนรู้มากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งหลงใหลในศาลเจ้ามากขึ้นเท่านั้น และศาลเจ้าก็กลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของฉันไปแล้ว

ทำไมประเทศญี่ปุ่นถึงมีศาลเจ้ามากถึง 80,000 แห่ง? แต่ละศาลเจ้าอุทิศให้กับเทพเจ้าองค์ใด และมีตำนานเล่าขานอย่างไร?

เพียงแค่เราเริ่มตั้งคำถามเกี่ยวกับศาลเจ้า ซึ่งเป็นสิ่งที่อยู่ใกล้ตัวเรามากจนเราไม่เคยคิดจะตั้งคำถามมาก่อน สิ่งที่เราเห็นและรู้สึกก็จะเปลี่ยนไปทันที ฉันเริ่มรู้สึกถึง “เทพเจ้าแปดล้านองค์” และเข้าใจถึงความรู้สึกของคนญี่ปุ่นที่อยู่ร่วมกับธรรมชาติได้เป็นอย่างดี การสนใจในศาลเจ้าที่อยู่ใกล้ตัวเรา ก็เหมือนกับการขอบคุณในทุกๆ วันที่ผ่านมา และนั่นคือ “ความสุข” ของฉัน

ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา จำนวนผู้มาเยือนศาลเจ้าเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิงอายุ 20-30 ปี ซึ่งก่อนหน้านี้เราจะไม่ค่อยเห็นพวกเขาที่ศาลเจ้าบ่อยนัก และหลายคนก็มาที่ศาลเจ้าเพื่อมาขอพรที่เรียกว่า "สถานที่แห่งพลัง" และบางคนก็แค่มาเยี่ยมชมสถานที่โดยไม่ได้ทำการไหว้พระเลย แม้ว่าจะเป็นเรื่องน่ายินดีที่คนจำนวนมากให้ความสนใจในศาลเจ้า แต่ฉันก็รู้สึกว่ากระแสความนิยมนี้ไม่ควรจะอยู่ได้เพียงชั่วคราว

ฉันสงสัยว่าทำไมเราถึงต้องเรียกศาลเจ้าว่า "สถานที่แห่งพลัง" ด้วยคำเพียงคำเดียว คนญี่ปุ่นไม่ได้รู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ของศาลเจ้าเพื่อหวังผลประโยชน์ส่วนตัว แต่พวกเขารู้สึกขอบคุณต่อการที่ได้มีชีวิตอยู่มากกว่า ไม่ว่าความเชื่อในเทพเจ้าของคนญี่ปุ่นจะเริ่มต้นขึ้นเมื่อไหร่ และเกิดขึ้นได้อย่างไร? ปัจจุบันเรารู้จักชื่อของเทพเจ้ามากมาย แต่จุดเริ่มต้นของความเชื่อเหล่านั้นคืออะไร? ศาลเจ้าในเมืองต่างๆ เกิดจากความเชื่อของคนในท้องถิ่นหรือไม่? เมื่อคิดถึงเรื่องเหล่านี้ ฉันก็รู้สึกอยากรู้มากขึ้นเรื่อยๆ

หลังจากใช้เวลากว่า 20 ปีในการเดินทางไปเยี่ยมชมศาลเจ้าทั่วประเทศ สิ่งที่ฉันเห็นชัดเจนคือ สิ่งที่เรียกว่าความ "Localism" หรือการเชื่อมโยงกับชีวิตและสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่น ซึ่งเป็นรากฐานของการบูชาธรรมชาติที่ยิ่งใหญ่ โดยเฉพาะความรู้สึกที่เป็นรูปธรรมมักจะเกี่ยวข้องกับ "ภูเขา" ที่มีลักษณะเด่น เช่น น้ำตก แม่น้ำ ป่าไม้ หรือหน้าผา ซึ่งอาจจะเรียกได้ว่าเป็นการเคารพในธรรมชาติของโลกนี้ที่ยังคงไม่ถูกเปลี่ยนแปลง เมื่อคิดถึงสิ่งเหล่านี้ ทำให้ฉันเริ่มต้นการปีนเขา

การปีนเขาในญี่ปุ่นที่ใช้อุปกรณ์สมัยใหม่อย่างพิกเกิล (Pickaxe) และนาร์เกิล (Nail) เริ่มต้นในช่วงสมัยเมจิ และการตั้งชื่อ "เทือกเขาแอลป์ของญี่ปุ่น" ได้มีนักปีนเขาชาวอังกฤษ 3 คนที่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์นี้ หลังจากนั้น การปีนเขาก็เริ่มได้รับความนิยมมากขึ้น โดยมีชมรมและกลุ่มนักปีนเขาจากมหาวิทยาลัยและสังคม รวมถึงกระแสการปีนเขาที่ได้รับความนิยม จนปัจจุบันมีนักปีนเขาประมาณ 8 ล้านคนในแต่ละปี

แต่ถึงอย่างนั้น ก็ไม่ได้หมายความว่า คนญี่ปุ่นในสมัยโบราณไม่เคยปีนเขาเลย ในญี่ปุ่นที่มีธรรมชาติอุดมสมบูรณ์ ก็มีการปีนเขาตามแบบของคนในท้องถิ่น เช่น ผู้ที่อาศัยอยู่ในภูเขาหรือกลุ่มชนที่ประกอบอาชีพล่าสัตว์ รวมถึง "โยชิ" หรือ "ยามบุ" ที่เป็นนักบวชในทางศาสนาพุทธที่ปฏิบัติธรรมในภูเขา ซึ่งการปีนเขาสำหรับพวกเขานั้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับการพิชิตยอดเขา (Peak Hunt) อย่างที่เราคิด แต่เป็นการไปเคารพเทพเจ้าหรือพระพุทธเจ้าในธรรมชาติที่มีอยู่ในภูเขานั้น

แม้แต่ยอดเขาอย่าง "ยาริกาตะเกะ" ที่ในยุคของการปีนเขาสมัยใหม่ถูกกล่าวขานว่ายังไม่มีใครเคยพิชิตมาก่อนนั้น ก็พบว่ามีเทพเจ้าและพระพุทธเจ้าที่ได้รับการบูชามาตั้งแต่สมัยโบราณประดิษฐานอยู่แล้ว เมื่อนักปีนเขาคนแรกได้ขึ้นไปถึงยอดเขา นั่นแสดงให้เห็นว่า ก่อนที่การปีนเขาสมัยใหม่จะเกิดขึ้นในประเทศญี่ปุ่นนั้น มีกลุ่มนักบวชที่เดินทางขึ้นไปบนภูเขาต่างๆ ทั่วประเทศเพื่อพบปะหรือสักการะเทพเจ้าและพระพุทธเจ้ามาเป็นเวลานานแล้ว และการกระทำนี้เรียกว่า "โตไฮ" ซึ่งยังคงเป็นคำที่ใช้เรียกจนถึงปัจจุบัน

การปีนเขาสมัยใหม่ และการไปสักการะบนภูเขา ไม่ได้ดีกว่าหรือแย่กว่ากัน แต่ในยุคปัจจุบันที่ผู้คนหันมาสนใจธรรมชาติและภูเขามากขึ้น นี่อาจเป็นโอกาสที่ดีที่จะหันกลับมาสำรวจความเชื่อ และวัฒนธรรมเกี่ยวกับภูเขาที่ฝังรากลึกอยู่ในประเทศของเรากันอีกครั้ง การเปรียบเทียบความแตกต่าง และความคล้ายคลึงกันระหว่างสองสิ่งนี้ อาจนำไปสู่การสร้างวัฒนธรรมการปีนเขาแบบใหม่ที่น่าสนใจก็เป็นได้

สรุปแล้ว สิ่งสำคัญที่สุดคือการ 'สนุก' กับมัน

---